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怎么快速入定?“入定”的奥秘是什么?

返回列表 来源:本站 发布日期:2022-06-30 20:21:49 浏览:17

动物冬眠,虽然它也是入定,只不过入的是“昏沉定”而已。它们虽然不是人类,没有人类的智慧高,但并代表它们没有佛性。众生平等,我们能修行成佛,但动物修行得当,功亦不唐捐。

我们人类要入大定的“六个要点”,跟动物冬眠很相近,所以我就简单说一下这六个要点:

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(一)选好入定的地址。

要选好入定的地址,其中有很多讲究,我只说一些简单的。要入定,坐处宜“坐实朝空,坐高朝低”。

什么叫“坐实朝空,坐高朝低”?就是背后是高山或高楼大厦,或背后是墙壁。而面向水或空地。如果你要在房中修定,如果你的房门开在左,那你就坐房门斜对角的右边角落,背向墙,面朝门。如果你的房门开在右,那你就坐房门斜对角的左角落,此处藏风避气,易入定。修定时不宜背向门及窗,因为背向门或窗使人心不安稳。


(二)入定前要有充足的元气。

要入定,身上的元气不足,你就不能入胎息,胎息入不了,是很难入大定的。要是能入定,也充其量是“欲界定”,初禅以上根本就入不了。要有充足的元气,就要心静,心无所住,处处不执,时时不迷。无欲无求,心如止水。

这是一切修行人的基本功,基本功没炼好,莫谈修道。这一基本功是所有修行人所应重视的内容,不要好高慕远,轻视基本功,莫老是追求什么秘法。

应该明白:“心无所求,心如止水”就是秘法。

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(三)辟谷休粮,清理肠胃。

当你的元气足了,光明显现了,妄念少了,习气薄了,所求少了,你就自己渐渐越吃越少,最后不想吃了。当你不想吃饭了,那是将要辟谷的征兆。动物要入冬眠前的征兆就是辟谷,人要入大定的征兆也是辟谷。

如果你想往生极乐世界后,肉身不坏,也要辟谷。当开始辟谷后,那是将入大定的征兆。很多修行人都不懂入大定的征兆,错过了入大定的时机。


(四)如何入定。

从“未入定”至“深入禅定”的过程如下:

光明生起元气足后,自然辟谷生起的。自然辟谷后,发起初禅“八触十功德”。初禅“八触十功德”后,由“心住”到“气住”,气住后“脉住”。“脉住”后“心脏住”。至气住脉停时已越四禅。当气住脉停后再入,将至“灭尽定”。

于“灭尽定”,不可久留,否则出定后会身根散坏。若入“灭尽定”超过九日,则可能会“出定则命终”。故“灭尽定”不可久入,宜在九日内。

当年虚老在泰国入定九日,出定后身根散坏,若不是迦叶尊者救他,他出定则命终。这与虚老入定前“肠胃不清”有关系。但他们入的定也有关系,因为虚老当时入的定可能是“灭尽定”。因为“灭尽定”是阿罗汉入灭时用的。

入“灭尽定”出定后即命终,看下面二则入“灭尽定”后,超过九日“出定则命终”的公案:

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五:如何住定。

关于如何“住定”的内容,我已在《如何入定》一******过很多讲解。住定后,会看到很多幻境或者神识出游。如游至天界仙界,见天界仙界美妙,留恋忘返,久不归身,则出定后身根散坏而命终。

如虚老当年神识游至弥勒内院,听弥勒菩萨讲经,不想回来了。弥勒菩萨云其业未了,令其先归去,以后再来。见下文:

1951年,时年112岁,正在春戒期间,闹出了海内外一时盛传的“辛卯云门事变”。三月初三日至初五,虚云老和尚被几次毒打,即趺坐入定,闭目不视、不言、不食、不饮水。唯侍者法云、宽纯,日夜侍之,端坐历九日。

直至十一日早晨,忽听老和尚微微呻吟,并睁开眼睛。侍者见师还活着,十分惊喜,立即扶师起坐,并告以入定已八日整。老和尚答道:“我觉才数分钟而已。”令侍者法云“速执笔为我记录”,乃从容叙说“定中神游兜率内院,听闻弥勒菩萨说法”之事。


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六:如何出定。

入定后有三种情况:一种的“昏沉定”,一种是“清明定”。昏沉定中,可调四大五行,通脉养元,但自己没难把握出定的时间。

另一种的“清明定”,于定中得“意生身”,游于三界十方,但切记“每一天界及净土的时间都不同”,不可久留。古德云:天上方一日,世上已千年。你若游于三界十方久了,当速回,否则肉体不保。

另有一种情况是于“定中不迷不昏沉,也不神识出游,只觉得身体一片光明或身心已灭,自己与天地同根”。此类定境中的时间与世间的实际时间有很大的差别。故在定中不宜久,因为时间难掌握。

如常禅定者,宜养成入定前约定出定时间的习惯。即有入定前先跟自己约好什么时间出定。


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